Книжный каталог

А. Н. Сухов Основы социальной психологии

Перейти в магазин

Сравнить цены

Описание

С современных позиций излагаются основы социальной психологии и главные направления прикладной социальной психологии. Рассматриваются социально-психологические теории личности, система отношений и общения, конфликты, дается характеристика общностей и социальных институтов, раскрывается сущность социально-психологической диагностики и развития. Соответствует ФГОС СПО последнего поколения. Для студентов учреждений среднего профессионального образования. Может быть полезно психологам, социологам, социальным работникам и менеджерам.

Характеристики

  • Форматы

Сравнить Цены

Предложения интернет-магазинов
А. Н. Сухов Социальная психология. Учебное пособие А. Н. Сухов Социальная психология. Учебное пособие 859 р. ozon.ru В магазин >>
А. Н. Сухов Основы социальной психологии. Учебное пособие А. Н. Сухов Основы социальной психологии. Учебное пособие 1009 р. ozon.ru В магазин >>
А. Н. Сухов Основы социальной психологии А. Н. Сухов Основы социальной психологии 439 р. litres.ru В магазин >>
Марчук Н. Основы психологии в социальной работе и социальной безопасности. Учебно-методическое пособие Марчук Н. Основы психологии в социальной работе и социальной безопасности. Учебно-методическое пособие 200 р. chitai-gorod.ru В магазин >>
А. Н. Сухов, М. Г. Гераськина Социальная психология А. Н. Сухов, М. Г. Гераськина Социальная психология 1349 р. ozon.ru В магазин >>
Н. Ю. Марчук Основы психологии в социальной работе и социальной безопасности Н. Ю. Марчук Основы психологии в социальной работе и социальной безопасности 199 р. ozon.ru В магазин >>
Р. С. Немов Психология. В 3 книгах. Книга 1. Общие основы психологии Р. С. Немов Психология. В 3 книгах. Книга 1. Общие основы психологии 459 р. ozon.ru В магазин >>

Статьи, обзоры книги, новости

Описание а

А. Н. Сухов Основы социальной психологии. Учебное пособие

Вы всегда можете уточнить цену на сайте интернет магазина

Вы можете приобрести "А. Н. Сухов Основы социальной психологии. Учебное пособие" по цене дешевле, чем в обычных магазинах, для этого перейдите по ссылке "Купить". Перед покупкой вы сможете уточнить цену и наличие на сайте продавца. Вы так же сможете использовать различные варианты оплаты товара, наиболее удобные для Вас. Информацию о способах оплаты и доставки Вы сможете узнать на странице магазина, после того, как перейдете по ссылке Купить А. Н. Сухов Основы социальной психологии. Учебное пособие.

Описание товара

С современных позиций излагаются Основы социальной психологии и главные направления прикладной социальной психологии. Рассматриваются социально-психологические теории личности, система отношений и общения, конфликты, дается характеристика общностей и социальных институтов, раскрывается сущность социально-психологической диагностики и развития.Соответствует ФГОС СПО последнего поколения.Для студентов учреждений среднего профессионального образования. Может быть полезно психологам, социологам. посмотреть полное описание о А. Н. Сухов Основы социальной психологии. Учебное пособие

Характеристики Рекомендуем также следующие похожие товары на А. Н. Сухов Основы социальной психологии. Учебное пособие И. Н. Маяцкая, О. В. Никонова, Т. А. Коржинек, В. О. Евсеев Экономические основы социальной работы

Учебник составлен с учетом требований Федерального государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования третьего поколения.

А. К. Болотова Прикладная психология. Основы консультативной психологии. Учебник и практикум

Эта книга призвана помочь студентам-психологам в освоении опыта различных направлений прикладной психологии и психологического консультирования. Подробно..

Н. Ю. Марчук Основы психологии в социальной работе и социальной безопасности

Настоящее пособие включает краткие конспекты лекций, опорные схемы, таблицы, вопросы и задания для самоконтроля, примерные темы для докладов на семинарских..

Л. А. Кабанова, Н. Ю. Чернова Основы менеджмента. Теоретические основы профессиональной деятельности. Учебное пособие

Учебное пособие «Основы менеджмента» разработано в соответствии с государственным образовательным стандартом на основе модульно-компетентностного подхода к..

А. Н. Митин Основы педагогической психологии высшей школы. Учебное пособие

Рассматриваются основные задачи, структура, методы исследования педагогической психологии, путь ее развития, содержатся разделы, касающиеся специфики эволюции..

Н. А. Березовин, В. Т. Чепиков, М. И. Чеховских Основы психологии и педагогики

Рассмотрены современные основы психологии и педагогики. Кратко и доступно освещены все темы, изучаемые в рамках курса. Материал хорошо скомпонован и..

Источник:

antique.newbookshop.ru

Основы социальной психологии скачать fb2, rtf, epub, pdf, txt книгу А

Основы социальной психологии О книге "Основы социальной психологии"

С современных позиций излагаются основы социальной психологии и главные направления прикладной социальной психологии. Рассматриваются социально-психологические теории личности, система отношений и общения, конфликты, дается характеристика общностей и социальных институтов, раскрывается сущность социально-психологической диагностики и развития. Соответствует ФГОС СПО последнего поколения. Для студентов учреждений среднего профессионального образования. Может быть полезно психологам, социологам, социальным работникам и менеджерам.

Произведение относится к жанру Прочая образовательная литература. Книга входит в серию "Среднее профессиональное образование (Кнорус)". На нашем сайте можно скачать книгу "Основы социальной психологии" в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt или читать онлайн. Здесь так же можно перед прочтением обратиться к отзывам читателей, уже знакомых с книгой, и узнать их мнение. В интернет-магазине нашего партнера вы можете купить и прочитать книгу в бумажном варианте.

Источник:

avidreaders.ru

А. Н. Сухов Основы социальной психологии

А. Н. Сухов Основы социальной психологии

Отечественная социальная психология не может развиваться в стороне от столбовой дороги мировой социальной психологии, которая занимается изучением реальных социально-психологических явлений с момента оформления социального конструкционизма в США и теории социальных представлений в Европе. Социальная психология неоднородна. Она включает в себя различные толкования одних и тех же социально-психологических явлений.

В результате взаимодействия возникают социально-психологические явления, т. е. взаимодействие образует тот круг явлений, который в конечном счете и составляет предмет социальной психологии. Известный отечественный психолог К. К. Платонов подчеркивал, что далеко не все профессиональные психологи понимают, чем отличается социальная психология от других отраслей психологии. Говоря о специфике социальной психологии, он имел в виду именно те эффекты («плюс» или «минус»), которые рождаются в результате взаимодействия.

В психологии под единицей анализа подразумевается универсальное понятие, общая составляющая различных психических процессов. В общей психологии за единицу анализа берутся ощущение, образ и т. д. В социальной психологии к единице анализа относят различные явления. Одни ученые считают, что это совместная деятельность, другие – общение, третьи – личность и т. п.

Однако, как отмечалось выше, универсальным понятием считается «взаимодействие», в результате которого и образуются социально-психологические явления. По существу, они есть эффекты взаимодействия. И именно они выступают в качестве универсального понятия социальной психологии, единицы ее анализа.

По существу, это интеракционистский подход к объяснению социально-психологических явлений. С точки зрения социального психоанализа или когнитивной психологии природа последних выглядит несколько иначе. Социально-психологические явления нельзя представить без учета «коллективного бессознательного» и т.д. Тем не менее роль взаимодействия в их происхождении трудно переоценить.

Социально-психологические явления – это феномены, возникающие в результате взаимодействия субъектов (индивидов и общностей) в определенных условиях, отражающие их в различных формах, выражающие отношение к ним, побуждающие и регулирующие поведение людей, осуществляющие обмен сообщениями и переживаниями, а также способствующие организации как социально полезной, так и преступной деятельности.

К числу основных социально-психологических явлений относятся: общение, мнение и настроение, общность, стратификация, стереотип, конфликт, образ жизни и пр. Социально-психологические явления находят свое отражение в соответствующем понятийном аппарате, тезаурусе. Они классифицируются по различным основаниям: содержанию, устойчивости и т. д. Так, по содержанию они делятся на нормальные и деформированные. Критериями нормальных социально-психологических явлений выступают их позитивные, стабилизирующие влияния на состояние политики, экономики и общества, на жизнеощущения и деяния личностей. Что же касается деформации социально-психологических явлений, то их отличия состоят в негативных, дестабилизирующих, дезорганизующих влияниях. В зависимости от субъекта возникновения различаются следующие социально-психологические явления: межличностные; групповые; межгрупповые; массовидные. Выделяются осознаваемые и неосознаваемые социально-психологические явления.

По степени устойчивости социально-психологические явления подразделяются на динамичные (например, различные виды общения), динамико-статичные (например, мнения и настроения) и статичные (например, традиции, обычаи). Обычно в динамике и статике рассматривались только групповые явления. Эта традиция восходит к школе «групповой динамики» К.Левина. Между тем такие явления наблюдаются не только в рамках малых групп.

В качестве основного механизма возникновения социально-психологических явлений выступает общение. В результате его формируется личность, образуются малые группы и психология более широких общностей, а также происходят изменения различной степени сложности. Если иметь в виду механизмы возникновения и распространения социально-психологических явлений, то они подразделяются на умышленно создаваемые (слухи, различные группировки и т.д.), а также стихийно возникающие и распространяющиеся (мода и пр.).

Именно эти механизмы лежат в основе социального научения и поведения. Яркое описание одного из механизмов социально-психологических явлений содержится в знаменитой сказке X. Андерсена о голом короле. Эта сказка – пример конформизма, с помощью которого совершается массовый обман. Боязнь быть не «как все», получить наказание за несогласие с общим мнением сохраняет ложь и заставляет воспринимать ее как правду.

Не случайно предметом социальной психологии является изучение закономерностей возникновения, функционирования и проявления социально-психологических явлений на макро-, среднем и микроуровне, в различных сферах и условиях.

Общие представления о социально-психологических явлениях позволяют перейти к изложению той их части, которая получила название «типичные социально-психологические явления в социально напряженных ситуациях».

Они возникают и проявляются на всех уровнях: макро-; мезо-(среднем); организационном; семейном; групповом; личностном.

При этом данные социально-психологические явления присутствуют во всех сферах. Но поскольку они рассматриваются лишь в социально напряженной ситуации, что из всего их многообразия отбираются, и анализируется типично негативные.

К числу типичных негативных социально-психологических явлений на макроуровне можно отнести:

7) различные виды деформации;

8) дисфункции социальных институтов;

9) искажение стратификации общества;

10) социальные страхи, как последствия социальной напряженности и конфликтов.

Конкретная характеристика этих явлений уже приводилась в ранее изданных публикациях, в частности, таких как: А.Н. Сухов Социальная психология безопасности. 2-е изд., М., 2005; А.Н. Сухов Реальная социальная психология. М., 2004; Социальная психология. Под ред. А.Н. Сухова. 7-е изд., М., 2011; А.Н. Сухов С.А. Трыканова Миграция в Европе и ее последствия. 2-е изд., М., 2011; А.Н. Сухов Историко-психологический анализ реформирования и модернизации России. М., 2011.

Поэтому остановимся лишь на наиболее важных социально-психологических явлениях, которые возникают и проявляются на макроуровне.

На макроуровне типичным негативным социально-психологическим явлением выступают социальные страхи. Они органически связаны с социально напряженной ситуацией.

Социальные страхи населения находятся в тесной взаимосвязи с очагами социальной напряженности (социальная напряженность может порождать социальные страхи и наоборот).

Страх – это сильнейшая отрицательная эмоция (или состояние), проявляющаяся при получении субъектом информации о реальной или воображаемой опасности, ему грозящем возможном или реальным ущербом. Он обладает огромным влиянием на поведение, оценки и установки населения. Страх провоцирует стихийные формы поведения, в том числе агрессию как форму защиты.

Социальные страхи населения приводят к различным видам деформации, в том числе общества:

– эрозии культуры, социальных ценностей;

– возникновению представлений и стереотипов, оправдывающих любые средства для достижения цели, в том числе – безнравственные и противоправные, т.е. психология выживания.

Одним из разновидностей деформации социальных групп является синдром, получивший название «Гулаговская психология» Симптоматика «Гулаговской психологии»:

29. наличие всевозможных синдромов, главными из которых выступают раболепие по отношению к начальству и психология «хозяина» по отношению к нижестоящим лицам;

30. патология в области стеореотипизации, выражающаяся в социальной шизофрении; подозрительности; поиске врагов; наклеивание ярлыков, когнитивной простоте, т.е. в восприятии мира в черно-белых красках, без полутонов;

31. изменения в эмоциональной сфере (имеются в виду страхи);

32. наличие в сфере локуса контроля внешней стратегии поведения (объяснение неудач за счет внешних полей);

33. формирование одномерного человека (массового человека, автоматически конформной личности), для которых характерны некритичность, отсутствие индивидуальности, ролевая зашита, стремление быть как все, эффект, получивший название «одобряемо»;

34. лишение человека субъективности и превращение в объект воздействия, опоры на внутренний мир, лишение способности к изменениям, видения перспективы, многомерности существования;

35. возникновение мутантов типа Шарикова и Швондера, отличительной чертой которых является воинствующее бескультурие;

36. повышенная внушаемость и психологическая защита, вынуждающая жить по лжи (легко принимать ложь со стороны, лгать себе, другим), т.е. разделять стандарты, основанные на лжи, что создает базу для формирования мифов, более того, мифологизации сознания;

37. приобретение аморального и преступного опыта.

Тем не менее, хотя история и проехала катком по национальной психологии и испепелила души россиян «идеологическим напалмом», все же нельзя говорить о катастрофе, нравственной пустыне, воцарившейся в России. Еще жива рефлексирующая, таинственная, непостижимая во многом психология россиян, описанная Достоевским, Соловьевым и Бердяевым, еще противостоит экспансии массовой культуры, лишенной духовности и глубины.

Следует подчеркнуть, что приведенный анализ деформации – не очернительство, сделанное в угоду политической конъюнктуре, а горькая констатация фактов. Деформация присуща определенным слоям. Она не носит глобальный и необратимый характер, а зависит от деформации социальных отношений и институтов, которые выступают в качестве детерминанты. Жестко-нормативная деформация социальных отношений своими корнями уходит в 20-30-е годы XX в.

Нравственная деформация социальных отношений получает свое проявление в виде соответствующих стереотипов и норм, в утрате культуры, идеалов; в пьянстве, социальной несправедливости, двойных стандартах, лжи и пр.

Стратификация российского общества всегда носила деформированный характер. Но деформация стратификации общества не осталась в прошлом. Она сохраняется и поныне.

Если раньше в основе деформации стратификации лежали сословность, крепостное право, табель о рангах и пр., то сейчас нарушились связи между статусообразующими признаками.

В развитых странах между этими признаками, как правило, есть прямая связь: чем выше образование, тем престижнее профессия и выше доход. Не случайно самое высокое место в социальной иерархии занимают «хай-профи».

С 1917 по 1991 гг. в России говорили о социальном равенстве. На самом деле его не было. Теория классов и практика, жизнь расходилась между собой. Общество состояло не только из рабочих, крестьян и интеллигенции. На самом высоком месте стала номенклатура, затем – торговые работники, представители преступного мира.

После 1991 г. проблема стратификации российского общества резко обострилась и приобрела конфликтогенный характер из-за раскола общества на богатых и бедных.

Бедность – состояние нужды, нехватки жизненных средств, не позволяющее удовлетворить насущные потребности индивида или семьи. Бедность считается одной из наиболее острых социальных проблем современного общества.

Выделяют два вида бедности:

1. Абсолютная бедность связана с нуждой в жизненных ресурсах, которые обеспечивают человеку биологическое выживание.

Речь идет об удовлетворении самых элементарных потребностей – в пище, жилье, одежде. Показатели этого вида бедности мало зависят от времени и места проживания человека. Конкретный набор продуктов, потребляемых на заре развития человеческого общества и современным человеком, существенно различаются, но всегда можно однозначно судить, голодает человек или сыт.

2. Относительная бедность определяется путем сравнения с общепринятым, считающимся «нормальным» в данном обществе уровнем жизни.

Средний уровень жизни в развитых странах Запада заведомо выше, чем в развивающихся странах. Поэтому то, что будет считаться бедностью в странах развитого Запада, для отсталых государств расценивается как роскошь. Так, например, в категорию относительно бедных на Западе попадаются и те люди, которые не испытывают затруднений с питанием, но не могут позволить себе удовлетворять потребности более высокого уровня (образование, культурный отдых и т.д.). Таким образом, критерии относительной бедности базируются на социальных признаках и сильно варьируются в разные эпохи и в разных странах.

Указанные негативные социально-психологические явления приводят к возникновению социально напряженности и конфликтов, которые в свою очередь вызывает протестное поведение: акты неповиновения, анкетирование, проведение митингов и демонстраций.

В качестве факторов возникновения социальной напряженности и конфликтов выступают:

деформация политической системы (отсутствие должной конкуренции; выборности и т.д.);

– деформация структуры экономики (сырьевая направленность и зависимость бюджета от цены на нефть и газ; малая доля промышленности в структуре экономики, что влияет на обеспеченность денежной массы и устойчивость развития; последнее обстоятельство Россию провести реиндустриализацию);

– дисфункция властных структур (коррупция, «крышевание» и т.п.);

– деформация стратификационной структуры общества (высокий разрыв между богатыми и бедными; маленький процент среднего класса; нарушение вертикальной мобильности, статусообразования).

Л. Козер определяет конфликт как явление, отражающее устремление и чувства социальных групп в борьбе за объективные цели: власть, изменение статуса, перераспределение доходов, переоценку ценностей и т.п.

Структуру конфликта составляют такие его характеристики, как:

– стороны или участники конфликта: отдельные индивиды, социальные группы, государства, коалиции государств;

– количество участников и масштаб распространения: глобальный, региональный, локальный, межличностный, внутриличностный;

– предмет конфликта – то, из-за чего возник конфликт.

Кроме того, при анализе конфликтов следует выделять:

• сферы возникновения и проявления (политика, экономика, общество);

• пространственно-временные характеристики (место и время возникновения конфликтов);

• условия и повод возникновения столкновения;

• частоту – количество столкновений участников конфликта за определенный отрезок времени: а) эпизодические; б) хронические; в) циклические конфликты;

– продолжительность – количество времени от начала до разрешения конфликта (кратковременные и долговременные);

– средства и действия, используемые участниками для достижения своих целей (шантаж, дезинформация, слухи и т.д.);

– форму проявления, выражающуюся на вербальном и невербальном уровне, открыто и скрыто;

– результат (исход) конфликта.

Конфликты выполняют разнообразные функции, основными из которых являются разрушительная, созидательная и диагностическая.

Конфликт как социально-психологическое явление представляет собой процесс, протекающий во времени. Динамика конфликта включает в себя следующие стадии:

1) предконфликтная ситуация, характеризующаяся «натянутостью» отношений, подчеркнутой официальностью, расколом общности на группы и пр. Такую ситуацию называют потенциальным конфликтом или предконфликтной ситуацией. При осознании ее происходит переход к следующей стадии конфликта;

2) конфликтное взаимодействие, которое может протекать следующим образом: 1 вариант – выход из конфликта; 2 вариант – заключение конфликта; 3 вариант – борьба до победного конца. Выделяют и другие варианты конфликтного взаимодействия, сотрудничества и привыкания;

3) разрешение конфликта – обстановка после конфликта (с этой точки зрения конфликт бывает полностью, частично разрешенный и совсем не разрешенный).

Одним из самых опасных социальных последствий конфликтов является их трансформация в массовые беспорядки (Африка, Франция и другие страны).

В данном случае речь идет о различных видах толпы.

Например, толпы французских иммигрантов участвовали в демонстрациях протеста и ночных поджогах после того, как погибли двое подростков из их числа.

В развитии теории о психологической природе толпы внесли вклад как российские, так и западные ученые.

Различают простую (окказиональную), экспрессивную, конвенциональную и действующую толпу. Естественно, что названные виды толпы во многом условны. Толпа – весьма динамичное социально-психологическое явление. Один вид толпы может переходить в другой, но тем не менее каждый из видов обладает качественными отличиями.

Простая, или окказиональная толпа представляет собой скопление лиц, желающих получить информацию о событиях или явлениях, очевидцами которых они стали по случайному стечению обстоятельств. Обычно ее образуют лица, испытывающие потребности в острых ощущениях, впечатлениях (любящих, иначе говоря, поглазеть).

Экспрессивная толпа – это группа людей, совместно выражающих чувства радости, горя, гнева и т.д. Так, поклонники рок-музыкантов, эстрадных звезд отличаются высокой экзальтированностью в поведении.

Конвенциональная толпа образуется, например, во время спортивных состязаний, митингов, демонстраций и других случаях протестного поведения.

Действующая толпа распадается на спасающуюся, стяжательную и так называемую агрессивную. Спасающая толпа – это толпа, находящаяся в состоянии паники (реакции массового страха при мнимой или реальной угрозе).

В своем крайнем асоциальном проявлении действующая стяжательная толпа не что иное, как мародеры, которые обосновывались в прифронтовых полосах, в зоне военных действий, чернобыльской аварии.

Действующая агрессивная толпа отличается высшей степенью эмоционального возбуждения и особо тяжким характером противоправного поведения. Наибольший вред наносит поведение действующей агрессивной толпы в тех случаях, когда оно приобретает характер массовых беспорядков (групповых или массовых эксцессов).

Действующая агрессивная толпа – понятие собирательное. В одних случаях ее образуют группы, осуществляющие погромы, поджоги, убийства в результате проявления недовольства. Как правило, к таким группам относятся болельщики, члены враждующих группировок и прочие общности, осуществляющие массовые антиобщественные действия. В других – она возникает за счет участников социального протеста (национально-освободительных движений, несанкционированных митингов, демонстраций, антирасистских выступлений и революционных переворотов). (См. более подробно: А.Н. Сухов, С.А. ТрыкановаМиграция в Европе и ее последствия. М., 2011).

На уровне организации к числу типичных негативных социально-психологических явлений в первую очередь относится такое явление, как кризис, банкротство.

В зарубежном законодательстве термин «банкротство» используется в двух значениях:

• как частный случай несостоятельности, когда неплатежеспособный должник умышленно совершает уголовно наказуемое деяние наносящие ущерб кредиторам, другими словами банкротство как уголовно-правовая сторона несостоятельности.

• как синоним термина «несостоятельность» (в этом случае это удостоверенная судом неспособность какого-либо субъекта погасить долговое обязательство, т.е. абсолютная неплатежеспособность)

В действующем российском законодательстве понятие «несостоятельности» и «банкротство» не различаются.

Банкротство предприятия следует рассматривать как взаимодействие целого ряда факторов: внешних (на них предприятие не может влиять вообще или влияние может быть слабым), внутренних (как правило, они зависят от организации работы самого предприятия). Способность предприятия приспособиться к изменению технологических, экономических и социальных факторов – гарантия не только его выживания, но и процветания.

Источник:

thelib.ru

1 Социальная психология: Учебное пособие для вузов (под ред

А. Н. Сухов Основы социальной психологии К ОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

Социальная психология: Учебное пособие для вузов (под ред. Сухова А.Н., Деркача А.А.).

Серия: Высшее образование. 2001 г. 600 стр. ISBN 5-7695-0627-Х

Часть I. ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ

РАЗДЕЛ I. ВВЕДЕНИЕ В СОЦИАЛЬНО ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ ТЕОРИЮ Глава 1. Предмет социально-психологической теории, ее значение и место в пси хологической науке. 8 § 1. Предмет социально-психологической теории.

§ 2. Структура социально-психологической теории и ее значение.

РАЗДЕЛ П. СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ Глава 2. Социально-психологические теории личности.

§ 1. Специфика социально-психологического подхода к пониманию личности § 2. Характеристика социально-психологических теорий личности.

Глава 3. Социально-психологические аспекты социализации личности.

§ 1. Понятие стадий, институтов и механизмов социализации личности.

§ 2. Влияние социально-психологических факторов на социализацию личности.

§ 3. Асоциализация, десоциализация и ресоциализация личности.

Глава 4. Социально-психологическая компетентность личности. § 1.Понятие и факторы,определяющие социально-психологическую компе тентность личности § 2. Социально-психологическая компетентность как ведущее свойство профессионала.. РАЗДЕЛ III. СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ОТНОШЕНИЙ И ОБЩЕНИЯ Глава 5. Сущность, структура и функции социальных отношений и общения. § 1. Понятие и виды социальных отношений, их взаимосвязь с общением. § 2. Понятие и виды общения. § 3. Функции и трудности общения. § 4. Характеристика профессионального общения. Глава 6. Деформация социальных отношений и общений. § 1. Сущность и виды деформации социальных отношений. § 2. Деформации общения: криминогенный аспект. РАЗДЕЛ IV. СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ОБЩНОСТЕЙ И СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ Глава 7. Социально-психологическая характеристика общностей и социальных ин ститутов § 1. Социально-психологический анализ общества. § 2. Понятие и классификация общностей и социальных институтов. § 3. Социально-психологическая характеристика стратификации общества.

Образ, качество и стиль жизни. Глава 8. Малые неформальные группы, их структура и динамика. § I. Понятие и виды малых неформальных групп. § 2. Возникновение и развитие малой неформальной группы. § 3. Социально-психологические характеристики сложившейся группы. Глава 9. Социальная психология семьи. § 1. Социально-психологическая классификация и функции семьи. § 2. Социально-психологические проблемы семьи. Глава 10. Культура и климат социальных организаций. § 1. Понятие и составляющие организационной культуры. § 2. Характеристика социально-психологического климата различных социальных организаций. Глава 11. Социальная психология производственных общностей. §1.Социально-психологические особенности производственных общно стей при переходе к рыночным отношениям.. § 2. Психология менеджмента. Глава 12. Социально-психологическая характеристика преступных общно стей. § 1. Социально-психологическое понимание организованной преступности. §2. Общеуголовная преступность: социально-психологический анализ. Глава 13. Психология больших социальных групп и движений. § 1. Признаки больших социальных групп и движений. § 2. Характеристика массовых социально-психологических явлений. Глава 14. Психология толпы. § 1. Социально-психологическая сущность толпы. § 2. Характеристика различных видов толпы. Глава 15. Культура и образование как социальный институт. § 1. Культура как социальный институт. § 2. Образование как социальный институт. Глава 16. Социальная психология безопасности. § 1. Социально-психологическое измерение безопасности. § 2. Безопасная власть. § 3. Общественная безопасность. РАЗДЕЛ V. СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ НАПРЯЖЕННОСТИ И КОНФЛИКТОВ Глава 17. Социальная напряженность. § 1. Понятие, уровни, причины и механизмы возникновения социальной напряженно сти. § 2. Формы проявления социальной напряженности. Глава 18. Социально-психологическая характеристика конфликтов. § 1. Основы конфликтологии: понятие о конфликтах, их структура, функ ции, стадии протекания и виды.. § 2. Конфликты в различных общностях. Глава 19. Техника снятия социальной напряженности и урегулирования конфликтов:

теоретический аспект. § 1. Техника снятия социальной напряженности. § 2. Урегулирование конфликтов. Глава 20. Теория социально-психологического воздействия. § 1. Сущность социально-психологического воздействия. § 2. Характеристика социально-психологического воздействия. Глава 21. Социальная психология моды и пропаганды. § 1. Понятие и функции моды. § 2. Психология пропаганды. Заключение. Часть II. ОСНОВЫ ПРИКЛАДНОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ Предисловие. РАЗДЕЛ VI. ВВЕДЕНИЕ В ПРИКЛАДНУЮ СОЦИАЛЬНУЮ ПСИХОЛОГИЮ Глава 22. Предмет, структура и задачи прикладной социальной психологии. §1. Структура и предмет прикладной социальной психологии. § 2. Теоретические основы прикладной социальной психологии: состояние и перспективы развития. § 3. Функции и задачи прикладной социальной психологии. РАЗДЕЛ VII. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ДИАГНОСТИКИ И ВОЗДЕЙСТВИЯ Глава 23. Организация социально-психологической диагностики. § 1. Программное обеспечение социально-психологической диагностики. § 2. Организация и процедура проведения социально- психологической диагности ки. Глава 24. Характеристика основных методов социально-психологической диагности ки, особенности их применения в прикладной социальной психологии. § 1. Наблюдение и эксперимент как методы социально-психологической диагностики. Аппаратурные методы диагностирования социально психологических явлений. § 2. Использование опросов в социально-психологической диагностике. § 3. Контент-анализ как метод социально-психологической диагностики. § 4. Тестирование социально-психологических явлений. § 5. Нетрадиционные методы социально-психологической диагностики. Глава 25. Диагностика конкретных социально-психологических явлений. § 1. Социально-психологическая диагностика социальных отношений и обще ния. § 2. Диагностика массовых социально-психологических явлений. Глава 26. Характеристика основных методов воздействия на социально психологические явления.. § 1. Понятие, виды и организация социально-психологического тренинга. § 2. Понятие и основные техники социально-психологического консультирования. РАЗДЕЛ VIII. ГРУППОВОЕ И ЛИЧНОСТНОЕ РАЗВИТИЕ Глава 27. Социально-психологическая диагностика группового и личностного разви тия.. § I. Социально-психологическая диагностика проблем семьи. § 2. Социально-психологическая диагностика малых неформальных групп. § 3. Социально-психологическая диагностика личности. § 4. Немедицинская групповая психотерапия: сущность, этапы и методы проведе ния. РАЗДЕЛ IX. ОРГАНИЗАЦИОННОЕ РАЗВИТИЕ Глава 28. Социально-психологические аспекты организационного развития. § I. Функции и эффективность социальных организаций. § 2. Социально-психологическая диагностика социальных организаций. § 3. Формирование имиджа социальных организаций. (319) § 4. Социально-психологический тренинг делового общения. § 5. Организационное консультирование, его сущностные характеристики. § 6. Базовый алгоритм организационного консультирования. РАЗДЕЛ X. СФЕРЫ ПРИМЕНЕНИЯ ПРИКЛАДНОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ Глава 29. Практика использования социальной психологии в различных облас тях. (370) § 1. Прикладная социальная психология и политика. § 2. Прикладная социальная психология в сфере экономики. § 3. Прикладная социальная психология в образовании. § 4. Прикладная социальная психология в здравоохранении. § 5. Экстремальная прикладная социальная психология. Заключение. Раздел I ВВЕДЕНИЕ В СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ ТЕОРИЮ Глава ПРЕДМЕТ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ, ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ И МЕСТОВ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКЕ § 1. Предмет социально-психологической теории Практически любой учебник по психологии начинается с расшифровки понятия «психоло гия». При этом непременно указывается, что оно греческого происхождения и состоит из двух слов: «psyche» - душа и «logos» - учение. Понятие «душа» неоднозначно,оно имеет несколько толкований. Материалисты под понятием«душа» понимают психику человека. Что же касается идеалистического понимания души, то здесь оно трактуется в божественном, теологическом, смысле. Однако такое понимание психологии, основанное на четком разделении материализма и идеализма, осталось в прошлом. Вновь, как когда-то, встала во весь рост проблема души, духов ности. Сегодня сложилось несколько подходов к пониманию духовности:

1) традиционно материалистический;

2) идеалистический, религиозный;

3) основанный на использовании религиозного опыта в психологической практике.

Позиция авторов учебника состоит в отходе от вульгарногопонимания связи психологии с религией, в признании сложныхотношений между ними и в недопустимости подмены психоло гиирелигией. Связь между ними существует, она должна быть признана полезной, но в опреде ленных рамках, а не во всех без исключения случаях. В. В. Знаков и А. В.Брушлинский правы, когдаговорят о том, что «дух, душа, духовное, духовность и т.д. – это не надпсихическое».

Если использовать традиционный подход к пониманию социальной психологии, то получа ется, что это учение «о социальной душе», или о психике. Возникает вопрос, что означает слово «социальный»? В данном случае нужно иметь в виду следующее. Лю-|м)с социальное явление возникает в результате взаимодействиячеловека и человека, человека и общности, общности и общности. Именно в этом состоит природа социального.

В результате взаимодействия возникают социально-психологические явления, т.е. взаимо действие образует тот круг явлений, который в конечном счете и составляет предмет социальной психологии. Известный отечественный психолог К.К.Платонов подчеркивал, что далеко не все профессиональные психологи понимают, чем отличается социальная психология от других от раслей психологии. Говоря о специфике социальной психологии, он имелв виду именно те эф фекты («плюс» или «минус»), которые рождаются в результате взаимодействия.

В процессе уточнения предмета социальной психологии какнауки можно выделить не сколько периодов:

1. Накопление социально-психологических знаний в сфере философии и общей психологии (VI в. до н.э. -середина XIXв.).

2. Выделение описательной социальной психологии из философии, социологии и общей психологии в самостоятельную область знания (50-60-е годы XIX в. - 20-е годы XX в.).

3. Оформление социальной психологии как науки со всеми присущими ей атрибутами (20-е годы XX в.).

Своеобразной датой рождения социальной психологии считается 1908 г., когда одновре менно появились на свет работы В. Мак-Чаугалла и Э. Росса, в названия которых был включен термин «социальная психология».

Процесс формулирования предмета социальной психологии можно рассматривать не толь ко в хронологическом, но и в концептуальном, а точнее, в хронолого-концептуальном плане. Та кой подход целесообразнее, так как позволяет рассмотреть процессмшпфовки предмета науки и во времени, и в рамках различных научных ШКОЛ.

Первоначально социальная психология не могла точно обозначить свой предмет. Одни ав торы, считая ее отраслью социологии, ограничивали социальную психологию задачами дополни тельной психологической интерпретации изучаемых социологами явлений. Другие полагали, что социальная психология является частью общей психологии, а ее назначение сводится к привне сению социальных поправок в общепсихологическое знание. Третьи утверждали, что социальная психология - это промежуточное связующе звено между социологией и общей психологией. Та кое толкование предмета социальной психологии нашло отражение в ее положении среди других наук. В частности, в США секция социальной психологии входит как в Американскую социоло гическую ассоциацию, и в Американскую психологическую ассоциацию. Подобная ситуация сложилась и в отечественной социальной психологии.

Не случайно защита диссертаций по социологии и социальнойпсихологии проходила в рамках одной и той же научной специальности. Все это говорит о том, что предмет социальной психологии однозначно до сих пор не определен.

Признание факта, что социальная психология основывается, содной стороны, на социоло гии, с другой - на общей психологии, никак не проясняет понимание ее предмета.

В зарубежной социальной психологии каждая научная школастаралась по-своему опреде лить ее предмет, исходя из собственного понимания вопроса. Своеобразный подход к выделению основной проблематики социальной психологии проявили представители таких научных направ лений, как психология народов имасс, теория инстинктов социального поведения и групповой динамики, социал-дарвинизм и бихевиоризм, гештальтпсихология и психоанализ, интеракцио низм и когнитивизм, экзистенциальная психология и трансактный анализ и др.

В отечественной социальной психологии можно выделить несколько этапов, которые свя заны с дискуссией о ее предмете. Наиболее остро эта дискуссия происходила в 20-е годы. В ре зультате сформировалось псевдонаучное понимание социальной психологии. На судьбу отечест венной социальной психологии повлияла точка зрения основателя и директора психологического института Г. И.Челпанова, предложившего разделить психологию на две части: социальную и собственно психологию. Социальная психология, по его мнению, должна разрабатываться в рам ках марксизма, а собственно психология обязана оставаться эмпирической. Не отрицая значения марксизма для социальной психологии, тем не менее нельзя его фетишизировать. В эти годы свое понимание предмета социальной психологии высказали представители коллективной реак тологии и рефлексологии. Так, предмет коллективной рефлексологии определялся следующим образом: «Изучение возникновения, развития и деятельности собраний и сборищ»,проявляющих свою соборную соотносительную деятельность как целое благодаря взаимному общению друг с другом входящих в них индивидов».

В 50-60-е годы вновь была развернута дискуссия о предмете социальной психологии. В то время имелись три подхода к решению этого вопроса. Представители первого понимали под со циальной психологией науку о «массовидных явлениях психики». Сторонники второго подхода видели в качестве основного ее предмета личность, а третьи пытались синтезировать два преды дущих, т. е. социальная психология рассматривалась ими как наука, изучающая и массовые пси хические процессы, и положение личности в группе.

Странно, но факт, что ни в одном учебнике по социальной психологии не было определе ния ее предмета. Авторы, как правило, добросовестно перечисляли точки зрения других ученых на этот счет, но сами уходили от ответа на вопрос, что изучает социальная психология. Во мно гом это объяснялось тем, что социальные психологи в силу объективных причин не могли откро венно высказываться по поводу предмета своей науки. Над ними довлел партийно-классовый подход, согласно которому исторический материализм и политическая экономия рассматрива лись в качестве ведущих наук в области изучения социальных явлений. Что же касалось соци альной психологии, то она при рассмотрении многих вопросов строго следовала историческому материализму. Она обязана была «знать» свое место и конкретно заниматься изучением общест венной психологии как явления менее значимого, чем идеология. Не случайноныла опубликова на брошюра под названием «Что изучает общественная психология?» Отдельные области соци альной психологии превратились в своеобразный катехизис, мифологию. Это прежде всего каса лось больших социальных групп. Социальная психология снималась в основном изучением школьных коллективов [13].

Ясно, что идеологический подход ограничивал предмет отечественной психологии, уводил ее в сторону от исследования социальных явлений, входящих в сферу ее компетенции.

В значительной степени затрудняло определение предмета социальной психологии и то об стоятельство, что она долгое время развивалась как описательная наука, в русле житейских пред ставлений. Отсюда вместо четкого понятийного аппарата в социальной психологии сложился терминологический конгломерат на основе некритического заимствования из социологии, об щей психологии и других наук. Все это затуманивает вопрос о предмете социальной психологии.

Однако главная трудность связана с неоднозначным пониманием парадигмы, единицы анализа.

В психологии под единицей анализа подразумевается универсальное понятие, общая со ставляющая различных психических процессов. В общей психологии за единицу анализа берутся ощущение, образ и т.д. В социальной психологии к единице анализа относятразличные явления.

Одни ученые считают, что это совместная деятельность, другие - общение, третьи - личность и т.

Однако, как отмечалось выше, универсальным понятием считается «взаимодействие», в ре зультате которого и образуются социально-психологические явления. По существу, они есть эф фектом взаимодействия. И именно они выступают в качестве универсального понятия социаль ной психологии, единицы ее анализа.

По существу, это интеракционистский подход к объяснениюсоциально-психологических явлений. С точки зрения социального психоанализа или когнитивной психологии природа по следних выглядит несколько иначе. Социально-психологические явленияипи.чя представить без учета «коллективного бессознательного» и г. д. Тем не менее роль взаимодействия в их проис хождении трудно переоценить.

Социально-психологические явления -это феномены, возникающие в результате взаимо действия субъектов (индивидов и общностей) в определенных условиях, отражающие их в раз личных формах, выражающие отношение к ним, побуждающие и регулирующие поведение лю дей, осуществляющие обмен сообщениями и переживаниями, а также способствующие органи зации как социально полезной, так и преступной деятельности.

К числу основных социально-психологических явлений относятся: общение, мнение и на строение, общность, стратификация, стереотип, конфликт, образ жизни и пр. Социально психологические явления находят свое отражение в соответствующем понятийном аппарате, те заурусе. Они классифицируются по различным основаниям: содержанию, устойчивости и т.д.

Так, по содержаниюони делятся на нормальные и деформированные. Критерияминормальных социально-психологических явлений выступают их позитивные, стабилизирующие влияния на состояние политики, экономики и общества, на жизнеощущения и деяния личностей.Что же ка сается деформации социально-психологических явлений, то их отличия состоят в негативных, дестабилизирующих, дезорганизующих влияниях. Это обстоятельство создает предпосылки для создания экстремальной социальной психологии. В зависимости отсубъекта возникновения раз личаются следующие социально-психологические явления: межличностные;

массовидные. Выделяются осознаваемые и неосознаваемые социально психологические явления.

По степени устойчивости социально-психологические явления подразделяются на дина мичные (например, различные виды общения), динамико-статичные (например, мнения и на строения) и статичные (например, традиции, обычаи). Обычно в динамике истатике рассматри вались только групповые явления. Эта традиция восходит к школе «групповой динамики»

К.Левина. Между тем такие явления наблюдаются не только в рамках малых групп.

Д. Майерс выделяет американскую и европейскую социальнуюпсихологию, а также разви вающихся стран.

Отечественная социальная психология называлась по-разному: просто социальной психо логией, общественной психологией, марксистской социальной психологией.

Марксистская социальная психология имеет право на существование, но не в качестве ис тины в последней инстанции. Можно сказать, что марксистская социальная психология - одна из ееверсий, но не более того. Есть гуманистическая, когнитивная социальная психология, социаль ный психоанализ и т.д. Свое место в этом ряду должна занять и марксистская социальная психо логиябез претензий на монополию. Здесь содержится ряд правильных вметодологическом отно шении постановок вопросов о социальных конфликтах и пр.

Социальная психология имеет право называться наукой в том случае, если она обладает возможностью освещения закономерностей возникновения, развития и проявления социально психологических явлений.

Впервые законы социальной психологии попытался сформулировать А.Г.Ковалев в «Курсе лекций по социальной психологии» (М., 1972). Однако его попытку нельзя в целом признатьу дачной, так как при этом были повторены законы историческогоматериализма, в частности закон детерминации социально-психологических явлений (общественное бытие определяет общест венное сознание). В 1988 г. аналогичную попытку предприняли авторыТеоретической и при кладной социальной психологии» [19]. Но ихпостигла та же участь. Дело в том, что при отсутст вии достаточнобольшого массива эмпирических исследований определить закономерности со циально-психологических явлений практически невозможно. Для того чтобы вывести закон, нужны широкомасштабные исследования.

Тем не менее, анализ имеющихся данных позволяет сделатьпредварительный вывод о неко торых закономерностях социально-психологических явлений. Об общей социально психологической теории говорить еще рано, так как ее каркас лишь возводится на основе разра ботки частных теорий (социальной перцепции, малых групп, функционирования общественного мнения, стратификации и пр.). Вместе с тем уже сейчас можно с большей долей вероятно утвер ждать, что законы в области социальной психологииимеют иерархический, субординационный, нелинейный и замкну-М.1Й характер, что социально-психологические явления относительно не зависимы (автономны) и к объяснению их природы подхода «S-R» (стимул-реакция) неприем лем. При этом следуетподчеркнуть, что социально-психологические явления возникают и прояв ляются на разных уровнях (макро-, среднем и микро-), в разных сферах (государства, экономики, общества, отдельной личности) и условиях (нормальных, осложненных и экстремальных).

Один из недостатков социальной психологии в том, что онапытается определить законо мерности социально-психологических явлений независимо от уровня, сферы и условий их воз никновения и проявления. Так, долго не учитывалось, что формированиеобщественного мнения в нормальных условиях подчиняется одним закономерностям, а в экстремальных - совершенно другим.

В качестве основного механизма возникновения социально-психологических явлений вы ступает общение. В результате его формируется личность, образуются малые группы и психоло гия более широких общностей, а также происходят изменения различной степени сложности. Ес ли иметь в виду механизмы возникновения и распространения социально-психологических явле ний, то они подразделяются на умышленно создаваемые (слухи, различные группировки и т.д.), а также стихийно возникающие и распространяющиеся (мода и пр.). К универсальным механизмам социально-психологических явлений относят:

подражание - следование какому-либо примеру, образу;

внушение - процесс воздействия, связанный со снижением сознательности и критичности при восприятии и реализации передаваемого содержания;

заражение - процесс передачи эмоционального состояния от одного индивида к другому;

убеждение - метод воздействия на сознание личности;

идентификацию - процесс объединения или, точнее, отождествления.

Именно эти механизмы лежат в основе социального научения иповедения. Яркое описание одного из механизмов социально-психологических явлений содержится в знаменитой сказке Х.Андерсена о голом короле. Эта сказка - пример конформизма, с помощью которого совершает ся массовый обман. Боязнь быть не «каквсе», получить наказание за несогласие с общим мнени ем сохраняет ложь и заставляет воспринимать ее как правду.

Таким образом, предметом социальной психологии являетсяизучение закономерностей возникновения, функционирования и проявления социально-психологических явлений на макро-, среднем и микроуровне, в различных сферах, в нормальных, осложненных и экстремальных ус ловиях. Собственно говоря, это предметтолько одной из частей социальной психологии - ее тео ретическойобласти. Предмет прикладной социальной психологии складывается из закономерно стей психодиагностики, консультирования и применения психотехнологий в сфере социально психологических явлений.

В дальнейшем речь пойдет преимущественно лишь о социально-психологических явлени ях, относящихся к компетенции социально-психологической теории.

§ 2. Структура социально-психологической теории и ее значение Социальная психология состоит из двух частей - теории и практики, в связи с чем выполня ет соответствующие функции - теоретическую и практическую. Учебные курсы и учебники по социальной психологии обычно так и называются, хотя и не всегдаимеют право на это. Они, по существу, отражают только основы социально-психологической теории. Учебников по приклад ной социальной психологии в общепринятом смысле не было до выхода в свет таких работ, как «Введение в практическую социальную психологию» (МГУ, 1996) и «Прикладная социальная психология» под редакцией А. Н. Сухова, А. А. Деркача (М., 1998).

Между тем в зависимости от выполняемых функций курс и учебники «Социальная психо логия» следует подразделять на «Социально- психологическую теорию» и «Прикладную соци альную психологию».

Социально-психологическую теорию нельзя представить без частных теорий, т.е. без таких теоретико-прикладных дисциплин, как политическая психология, этнопсихология, психология управления, экономическая психология, экологическая психология и др.Что же касается содер жания прикладной социальной психологии, то ее «ядро» образуют социально-психологическая диагностика, консультирование, воздействие и психотехнологии в социальнойпрактике. В этом случае социально-психологическая теория является как бы стволом дерева социальной психоло гии, а ее ветвями, соответственно, - перечисленные отрасли.

Главная задача социально-психологической теории состоит восвещении основных характе ристик социально-психологических явлений, объяснении причин и механизмов, построении про гнозов их развития, а также в научном раскрытии и обосновании существа приемов оказания со циально-психологической помощи.

Структура социально-психологической теории включает в себя следующие компоненты: 1) методологию;

3) закономерности и механизмы;

4) теоретическое обоснова ние праксиологии (методики применения различных воздействий или ихсовокупностей с точки зрения их эффективности). Западная социальная психология более свободна от методологии, вместо которой она использует профессиональную «идеологию».

Отечественная социальная психология имеет давние традиции, хотя и не всегда положи тельные, по взаимодействию с философией. И прошлом развитие социальной психологии тормо зили чрезмерно жесткие рамки закостеневшей в своих догматах философии. Сейчасв области философии и социальной психологии ситуация кардинально изменилась.

Следует особо выделить принцип объективности, без соблюдения которого нельзя серьезно говорить о социальной психологии как науке. Своими корнями он уходит к позитивизму, сфор мулировавшему требования к процессу познания социальных явлений.

Однако в гуманитарных науках все большую популярность приобретает подход к социаль ным явлениям с позиций понимающей социологии и психологии. Как правильно подметил не мецкий философ и историк культуры В. Дильтей, мало фиксировать социально-психологические явления, их нужно еще и «прочувствовать», для того чтобы познать. Социальной психологии не обходимо сотрудничество с социальной философией и социологией. В то же время ей не обой тись и без истории, точно так же, как нельзя понять и объяснить историю без социальной психо логии.

Изучение любого социально-психологического явления (личности, общности, социальных институтов, в том числе политических, общественных и экономических) невозможно без учета влияния культурно-исторического контекста.

В России подобный подход впервые применил Л. С. Выготский,затем Б. Ф. Поршнев и др.

В. А. Шкуратов подготовил докторскую диссертацию, в которойобосновал предмет исто рической психологии, а затем издано одноименное учебное пособие.

В настоящее время, по мнению В.А.Шкуратова, в психологии наблюдается переход от есте ственно-научных парадигм к парадигме (повествованию, сюжетному мышлению, рассказу). Вряд ли с этим полностью можно согласиться. Но исключать данный подход - значит обеднять соци альную психологию.

Учет культурно-исторического контекста при изучении социально-психологических явле ний важен в теоретико-методическом плане.

Культура, ее элементы имеют непосредственное отношение к базовым социально психологическим явлениям: ментальности, смыслу жизни, социальным ценностям, картинам ми ра и социальным чувствам.

В свою очередь, знание об историко-культурном развитии социально-психологических яв лениях позволяет объяснить современное состояние политических, общественных и экономиче ских институтов.

Как уже отмечалось, в настоящее время проблемами власти, общества и экономики зани маются теоретико-прикладные отрасли социальной психологии: политическая, этническая и эко номическая психология [4, 8].

В то же время следует отметить, что предметы указанных отраслей социальной психологии определены нечетко, что связано с отсутствием концептуального подхода к определению пред мета политической, этнической и экономической психологии. С точки зрения содержания эти отрасли представляют собой достаточно абстрактные рассуждения о психологических аспектах политического лидерства и т.д. при отсутствии конкретики.

В качестве концептуальной основы теоретико-прикладных отраслей социальной психоло гии, а именно политической, этнической и экономической психологии, должны стать современ ные парадигмы социальной психологии.

С этой точки зрения во главу угла должны быть поставлены культура и социально психологические явления, связанные с нею.

В 1952 г. вышла книга американских культурологов А.К.Либера и К. Клаксона «Культура.

Критический обзор концепций и определений». В ней приведено более 150 определений культу ры.

Б. С. Ерасов выделяет пять базовых определений культуры:

1) культура как особая сфера и форма деятельности, связаннаяс мышлением и т. д.;

2) культура как общий уровень развития общества;

3) культура как сумма общественных достижений;

4) культура как специфическая система норм, ценностей и смы-слов, отличающая одно об щество от другого;

5) культура как духовное измерение всякой деятельности [5].

Культуру представляют такие социально-психологические явления, как ментальность, смыслы (смысл жизни, жизненные планы и цели), социальные ценности, мотивационная сфера, «Я» и когнитивные характеристики (картины мира, стереотипы, самооценка, самоотношение), понятия «Мы» и «Они», социально-психологическая компетентность, конфликты, социальные чувства и эмоции, общение: язык, стиль, диалектные особенности и т. п.

Между элементами культуры и социально-психологическими явлениями существует взаи мосвязь, в отдельных случаях границы между ними практически отсутствуют.

История социальной психологии началась с изучения мифов, обычаев, языка, т.е. психоло го-исторических, этнопсихологически явлений, проведения кросскультурных, сравнительных исследований.

Но в дальнейшем увлечение позитивизмом без учета историко-культурного контекста при проведении исследования привело к кризису социальной психологии. Это проявилось и в теории, и на практике. Еще в 1880 г. М.Забылин - составитель книги «Русскийпарод. Его обычаи, обря ды, предания и поэзия» писал: «Читая лекции отечественной истории в наших учебных заведе ниях, преподаватели этого предмета мало говорят об обычаях и образе/кизни наших предков, по чему бытовая сторона нашего народа в чьем прошлом почти потеряна для нас. Между тем архео логические и этнографические исследования указывают нам на следы иостатки обычаев, обря дов и образа жизни народа. В сказках, былинах, поверьях, песнях встречается очень много прав ды о родной старине, и в поэзии их передается весь народный характериска, с его обычаями и понятиями».

Объектом социального психоанализа является сфера бессознательного, но применительно к конкретным социальным субъектам: личности, группе, этносу, нации, народу на основе изучения «коллективного бессознательного» (К. Юнг) и «социального бессознательного» (Э.Фромм). Сю да же относятся исследования структуры душевной жизни социума («психологии народной жиз ни», «души народа», «души России») [10]. Социальный психоанализ можетныть использован в основном в качестве метода интерпретации социально-психологических явлений.

Картина мира представляет собой сложное многоуровневое обшвание, в которое наряду с научным, понятийным знанием входят и религиозный опыт, и виртуальные построения искусст ва, иидеологии, и глубинные пласты мифологического и коллективного бесссознательного в духе К. Юнга [27].

В психологии исследование картины мира, в том числе и ее политического аспекта, интен сивно развивается в рамках психосемантического подхода [15, 16, 21, 26]. В психосемантике реа лизуется парадигма конструктивизма, где картина мира трактуется некак зеркальное отражение действительности, а как одна из возможных «пристрастных» культурно-исторических моделей мира, которые создает единичный или коллективный субъект. В этомплане психосемантика сто ит на позиции признания множественности возможных моделей мира, плюрализма истины и, как следствие, множественности путей развития отдельного индивида, общества, страны, всего чело вечества.

Дж.Келли ввел понятие личностного (персонального) конструкта как элемента этой конст руктивной системы на уровне индивида. Этот термин может быть расширен и применительно к общественному сознанию, впитавшему в себя личностные конструкты, которые стали достояни ем культуры.

Феноменология должна включать как общую, так и частную теорию социально психологических явлений, а именно: теорию социально-психологических явлений на микро-, среднем и макроуровне. Что же касается взаимоотношений социальной психологии с ложно по нимаемой идеологией, то первой следует оставаться нейтральной, последней же уступить место профессиональной этике социальных психологов.

Вопрос об идеологизации не праздный. Можно спорить о содержании идеологии, но наивно полагать, что какое-либо общество и гуманитарная наука могут обойтись без нее. Еще недавно исторический материализм безапелляционно выступал в роли истинной теории. Именно это об стоятельство низводило социально-психологическую теорию до «полуфабриката», и всем соци ально-психологическим явлениям требовалось материалистическое обоснование.

В США в 1990 г. Национальная ассоциация социальных работников приняла этический кодекс, в котором изложены основные принципы деятельности социального работника, в частности:безупречное поведение и компетентность, моральная ответственность перед клиентом, коллегами, работодателем, своей профессией и обществом [22].

В отечественной психологии также разработан и принят этический кодекс. Суть его состоит в том, что основополагающим принципом отечественной социальной психологии должен стать принцип гуманизма: обеспечение личностного роста, самоактуализации «Я», приумножение общечеловеческих ценностей, т.е. критерием оценки теории и социально психологической практики обязан быть тезис: «Человек - мерило всех вещей». Однако при этом нельзя отрицать и сбрасывать со счетов роль политических, идеологических и эконо мических условий. Не стоит игнорировать и целый ряд положений, сформулированных К.Марксом и его последователями относительно детерминант, определяющих сущность социально-психологических явлений. Вместе с тем необходимо сказать о том, что в каче стве методологии отечественной социально-психологической теории более семидесяти лет выступала идеология, превратившаяся из когда-то живого учения в совокупность догм.

Следствием псевдометодологии явилось искажение содержания и структуры социально психологической теории. Так, вместо анализа реальной дифференциации общества изуча лась только его классовая структура - рабочий класс, крестьянство и интеллигенция, а вместо исследования широчайшего спектра общностей - коллективы. В конечном счете, это привело к тому, что общество, в котором мы живем, оказалось неизученным.

Воинствующая и односторонне разрабатывавшаяся методология привела к абсурдно му разделению социальной психологии на буржуазную и марксистскую, в то время как сле довало говорить о зарубежной и отечественной социальной психологии. Идеологическое разъединение социальной психологии повлекло за собой ограничения в области теории, соз дание деформированного и одновременно рафинированного, профильтрованного психологи ческого тезауруса, содержание которого свелось к формуле: «У них все плохо - у нас все хо рошо».

В настоящее время набирает силу критическая социальная психология, пытающаяся подвергнуть коррекции идеологизированный понятийный аппарат, превратить описатель ную социальную психологию в объяснительную, имеющую пусть развивающийся,но доста точно строгий понятийный аппарат, четко сформулированные задачи, которые она при звана решить, свою систему методов, продуманный порядок планирования и координации научныхисследований.

Как ни парадоксально, но несмотря на обилие в недалеком прошлом публикаций по ме тодологическим проблемам, отечественная социально-психологическая теория оказалась на своеобразном голодном пайке. Длительное соревнование за идеологическуючистоту в исследованиях породило в отечественной социальной психологии монополизм отдельных школ и направлений, выразившийся в однобоком взгляде на социально-психологические явле ниям факторы, определявшие их основные характеристики.

Подобные академические теории оказались мертворожденными.Ни одна из них так и не «заработала» на практике. Однако немалопредставителей этих псевдотеорий бросились в соци альную практику и, забыв о принципах своих школ, занялись бизнесом. Понятно, что такая эк лектика, основанная на механическом соеди-нении различных теорий и практических приемов, дискредитирует социальную психологию как науку.

Таким образом, положение сейчас таково, что говорить обобщей социально психологической теории пока преждевременно.

Она не имеет единой парадигмы. Ни одна из существующих социально-психологических теорий, если исходить из данного параметра, не может претендовать на этот статус.

Теории социальных институтов, организаций, групповой динамики, нейролингвистическо го программирования, психоаналитические, когнитивистские, бихевиористские, психосинтетиче ские, интеракционистские, теория гештальтпсихологии и другие не являются универсальной объяснительной моделью. Они носят частный характер и теоретически обслуживают только оп ределенный круг социально-психологических явлений. Одни объясняют закономерности возник новения и протекания социально-психологических явлений, другие делают упор на раскрытие механизмов их взаимодействия, третьи обслуживают прикладные направленияпсихологии: диаг ностику, консультирование и технику воздействия. Такое разделение сфер приложения этих тео рий правомерно. Однако, к сожалению, факт специализации теории далеко не всегда учитывает ся, что приводит к курьезным последствиям.

Попытки придать какой-либо теории ранг общей, универсальной теории имели место как в отечественной, так и в зарубежной социальной психологии. В данном случае имеются в виду дея-тельностный, стратометрический подходы, а также психоанализ и другие теории. Указанные теории имеют свой конкретный объект: приложения. Вне этих границ они превращаются в ква зитеории,надуманные, искусственные конструкции, которые их создателипытаются наложить на все без исключения социально-психологические явления и объяснить их. С разрушением идеоло гических догм рухнули и парадигмы, опиравшиеся на них. Образовался вакуум, ничем не запол ненная методологическая ниша. Сразу же увеличился поток переводной литературы. В результа те теоретическая социальная психология по своему содержанию стала представлятьконгломерат знаний. Глубоко продуманная интеграция всего ценного, которое, несомненно, есть в каждой из названных теорий, пока не проведена.

Если говорить о том ценном, что было накоплено благодаря своеобразной теоретической моде, то это происходило в основном путем выявления и научного освещения феноменологии на микроуровне. Почти не развивались теории социальных конфликтов,межэтнических отношений, психологии власти. Причем эмпирическая база для социально-психологической теории создава лась главным образом в стенах научных учреждений и учебных заведений, в частности, в резуль тате изучения студентов.

По мере развертывания социально-психологической службы на предприятиях и в других сферах крепла прикладная социальная психология. В последнее время в области прикладных со циально-психологических исследований наблюдается своеобразный бум.В России возникли мно гочисленные центры прикладных социально-психологических исследований: общественного мнения, межнациональных конфликтов и т.д. Однако дефицит теории обесценивает их практиче ское значение. Прикладную функцию социальной психологии нельзя рассматривать в отрыве от теории. Проводимые многочисленные опросы общественного мнения, не объединенныекакой либо теоретической конструкцией, малопродуктивны.

С образованием Ассоциации практической психологии раздел между теоретиками и прак тикующими психологами (а позже и внутри последних) увеличился. В связи с этим следует заме тить, что отрицать значение эмпирических исследований, оказания психологической помощи нельзя. Однако без разработки хорошей теории ценность всего этого в значительной степени снижается. Здесь важную роль играют научные традиции, ориентации, культура.

Существенным образом возросло значение и теоретического обоснования праксиологии.

Отсутствие солидной теоретической базы не только снижает эффективность социально психологических диагностики, консультирования и воздействия, но нередко идискредитирует их.

Интерпретация данных не должна проводиться без учета теорий, которые лежат в основе исполь зуемых методик. В противном случае, а это бывает еще довольно часто, происходитподрыв авто ритета социальной психологии.

Что же касается практики воздействия, то здесь наблюдается такая же пестрая картина, как и в социально-психологической теории. Стремясь наверстать упущенное время и возможно сти,социальные психологи спешно обучаются на курсах по овладению технологиями эриксони анского гипноза, нейролингвистического программирования, трансактного анализа, медитации, зомбиро-вания и пр.

В основе повального увлечения прикладными направлениямилежит стремление быть на уровне мировых стандартов, а нередкои склонность ко всему сенсационному, экстраординарно му. Поэтому не случайно большинство социальных психологов у нас не являются профессиона лами и не работают в рамках какой-либофундаментальной научной школы.

Малая продуктивность многих прикладных социально-психологических направлений, в частности групповой психотерапии, совершенно очевидна. Тем не менее психологические шоу пользуются успехом и приносят большой доход в отличие от занятий социально психологической теорией. Но «болезнь роста» не должна дискредитировать прикладную социальную психологию. Бум, наблюдаемый сегодня, пройдет. Вместе с ним канет в Лету непрофессиональный и поверхностный подход, используемый в сугубокоммерческих целях.

Гуманная сущность прикладной социальной психологии должна остаться. Гарантом этого могут выступить только профессиональная идеология и высокая общая культура специали стов-психологов.

Потребность в социально-психологической теории в последнее время возрастает и в связи с переменами, происходящими в обществе, в сферах экономики, национальных отношениях, эко логии и др. Все это сопровождается социально-психологическими изменениями: переоценкой ценностей, ломкой стереотипов, социальными стрессами, утратой смысла жизни, дегуманизаци ей отношений, сменой ролевого поведения, статуса, резкой дифференциацией общества, этнопо литическими конфликтами. Несущая черты экстремальности ситуация в обществе, непривычное содержание и динамика идущих в нем процессов, глобальные перемены в жизнилюдей оказыва ют всестороннее влияние на их психику. Коренной ломке подвергаются взаимоотношения в се мье, малых и больших группах. Реальной стала проблема психического нездоровья общества.

Происходит экспансия государства и общества, их различных институтов в область интимного, личного посредством средств массовой информации. Когнитивный диссонанс стал атрибутом многих слоев общества. Переход от социальных гарантий и программ в области трудовой заня тости, образования, здравоохранения к личной ответственности сопровождается напряженно стью. Далеко не каждый может адаптироваться к рыночным отношениям. Все это выдвигает пе ред социально-психологической теорией совершенно новые задачи, основные из которых сле дующие:

1. Теоретическое осмысление места и роли человека в изменяющемся мире;

выявление со циально-психологических характеристик личности, наиболее распространенных ее типов в со временных условиях в целях разработки приемлемой ее модели.

2. Исследование всего многообразия отношений и общения, в том числе их деформации в связи с утверждением в нашем социуме новой системы ценностей и изменениями в формах соб ственности.

3. Выработка социально-психологического взгляда на природу государства, политики, эко номики и общества на основе объективного анализа социальных институтов и общностей, их ре ального значения для личности.

4. Разработка теорий социальных конфликтов (политических, межгосударственных, этни ческих, криминальных и пр.).

5. Выработка теоретических основ социально-политических диагностики, консультирова ния и оказания помощи (психогигиена, социальная реабилитация, психопрофилактика, групповая психотерапия, тренинги, обучение, психологическое просвещение, ролевые игры). Наряду с не обходимостью теоретического освещения названных проблем социально-психологическая наука не должна оставаться безучастной к решению проблем организованной преступности. Разра ботка признаков и организация борьбы с преступностью невозможны без обращения к социаль но-психологической теории. Последняя помогает разобраться в механизмах индивидуального, группового и массового преступного поведения, анализировать конфликты и забастовки, а также устанавливать психологические контакты, доверительные отношения с различными категориями населения, вести переговоры по освобождению заложников, оказывать воздействие в целях пре сечения массовых эксцессов. Социально-психологическая теория позволяет также совершенно по-иному взглянуть на природу института наказания и выявитьего потенциальные социореаби литационные возможности.

Раздел II СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ Глава СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ЛИЧНОСТИ § 1. Специфика социально-психологического подхода к пониманию личности В настоящее время сложился целый ряд подходов к пониманию личности: 1) биологиче ский;

4) социально-психологический и др. В соответствии с первым подходом развитие личности представляет со-бой развертывание генетической программы. По существу, этофатальный подход к личности, признание неизбежно сти судьбы человека.

С точки зрения социологического подхода личность представляет собой продукт культур но-исторического развития. В связи с этим уместно привести цитату К.Маркса о том, что «лич ность не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, в своей действительности она есть со вокупность общественных отношений». Основной недостаток данного подхода заключается в том, что при этом личность лишается активности, субъектности.

С точки зрения индивидуально-психологического подхода на развитие личности оказывают влияние такие особенности, как конституция человека, тип нервной системы и т.д. Здесь важно различать близкие, но нетождественные понятия: «индивид», «чело-век», «личность».

Индивид - понятие, которое изучается в рамках психогенетики,психофизики, дифференци альной психологии и других отраслей.

Человек - понятие биосоциальное. И в психологическом, и в юридическом смысле оно ши ре понятия «личность». К.К.Платонов говорил, что «личность - это человек как носитель созна ния».

На Западе отрасль психологии, которая занимается изучением личности, называется персо нологией. Дело в том, что по-английски личность - это персона.

Этимология слова «личность» помогает разобраться в социально-психологической природе понятия. В русском языке слово «личность» означает личину, т.е. маску. Это обстоятельство подчеркивает типическое в личности, что позволяет говорить о ней как о социотипе, архетипе.

Специфика социально-психологического подхода к пониманию личности заключается в следующем:

1) он объясняет механизмы социализации личности;

2) раскрывает ее социально-психологическую структуру;

3) позволяет диагностировать данную структуру характеристик личности и влиять на нее.

Социально-психологическая структура личности включает: ментальность, ценностно смысловую сферу, мотивационную сферу (направленность, жизненные цели, планы, жизненный путь), когнитивные характеристики (картины мира);

«Я-характеристики» («Я-концепцию», «Я образ», самоотношение, самооценку);

социально-психологическую компетент ность личности;

статусно-ролевые характеристики личности;

эмоциональные психические со стояния, социальные чувства личности.

§ 2. Характеристика социально-психологических теорий личности Существуют различные социально-психологические теории личности: американские, евро пейские, восточные, отечественные. Из их числа можно выделить психодинамические, бихевио ристские, когнитивные, гуманистические, ролевые теории личности, теориюМаслоу о самоак туализации «Я», теории зеркального «Я» («Я-концепцию»), экзистенциальные.

Более подробно содержание этих теорий излагается в книгеА.Хьелла, Д. Зиглера «Теории личности» (СПб., 1997).

Среди отечественных социально-психологических теорий личности можно выделить: тео рию отношений В.Н.Мясищева, теорию установки Д.Н.Узнадзе, диспозиционную теорию лично сти, структуру личности К. К. Платонова, теорию интегральной индивидуальности.

Эти теории позволяют говорить о личности не только как об индивидуальном, но и как о типичном социально-психологическом явлении.

В последнее время активно разрабатывается акмеологический подход к изучениличности (акме - вершина в развитии взрослого человека). Наибольший вклад в разработку данного пони мания личности внесли такие психологи, как А. А. Бодалев, А. А. Деркач, П. В. Кузьмина и др.

Одним из важных направлений социально-психологического анализа типов личности, в ча стности поведения в обществе, является сравнение по параметру отношений одних людей к дру гим.Американский психолог А.Маслоу в своих работах о самоактуализации «Я» неоднократно подчеркивал, что один человек может относиться к другому как к самому себе, а этот другой может воспринимать окружающих его людей так же, как он воспринимаетвещи, и соответствен но с ними обращаться.

Конкретизировав это утверждение А.Маслоу, американскийученый Э.Шостром назвал пер вый тип личности актуализатором, а второй - манипулятором. Исследуя психические свойства, которые проявляют как в деловом, так и в межличностном общенииактуализаторы, с одной сто роны, и манипуляторы - с другой, Э. Шостром обнаружил у первых честность и искренность во взаимоотношениях с людьми, устойчиво проявляемый интерес к ним,самостоятельность и от крытость в выражении своей позиции, верув себя и в тех, с кем они общаются. У вторых он на шел тщательно маскируемую фальшь при контактах с людьми, имитацию переживаний при фак тическом равнодушии к людям, намеренную расчетливость в подборе средств воздействия на них и опять-таки тщательно скрываемый цинизм по отношению к основным ценностям жизни и культуры.

Не отрицая существования в жизни социально-психологических типов личности, которые в одних ситуациях ведут себя как актуализаторы, а в других - как манипуляторы, Э.Шостром оце нивает ярко выраженных актуализаторов как цельных, самобытных людей. Манипуляторы, по его мнению, загоняют свою самобытность вглубь и повторяют, копируют, тиражируют чьи-то поведенческие модели. Сравнивая между собой манипуляторов, взявших на вооружение такие модели, он выявил различия между ними, затрагивающие характерное для каждого из них отно шение как к себе, так и к другим людям, а главное - форму выражения данного отношенияв по вседневном поведении. Исходя из этого, Э.Шостром выделил восемь разновидностей манипуля торов, которые обозначил как «диктатор», «тряпка», «калькулятор», «прилипала», «хулиган», «славный парень», «судья», «защитник».

Для первого, по наблюдениям Э. Шострома, в общении с людьми характерна откровенно силовая манера поведения, для второго - кажущаяся бесконечная игра в поддавки, для третьего холодная расчетливость, для четвертого - имитация беззащитности ипостоянной нужды в опеке, для пятого - терроризирование окружающих в своих интересах, для шестого - разыгрывание «своего в доску» человека, для седьмого - демонстрация по отношению кобъектам манипуляции обвинительной позиции, для восьмого - лицемерное разыгрывание роли их защитника, но опять же с целью получения желаемого от них.

Представляется, что описание основных характеристик актуализаторов и манипуляторов Э.

Шострома применимо и к нашей действительности. Выдающийся немецко-американский психо логЭ.Фромм еще в 50-е годы XX в. утверждал, что при нацеленности общества на рынок знаний потребителя манипулирование им становится первостепенной задачей момента. По мнению уче ного, из манипулирования рынком логически вытекает желание манипулировать людьми.

Принадлежность каждого из них к той или иной группе требует поведения, которое в обще стве считается само собой разумеющимся, так сказать, социально нормальным для представителя данной группы - мужчины, учителя, мужа, отца и т.д. Демонстрируя такоеповедение, человек по стоянно выступает как носитель социальной роли или одновременно нескольких социальных ро лей. Социолог И. С. Кон, конкретизируя это положение, пишет: «Принадлежность индивида к группе выражается в определенных функциях(ролях), в которых фиксируются его обязанности и права по отношению к группе. Ожидания, определяющие общие контуры социальной роли, не зависят от сознания и поведения конкретного индивида: они даются ему как нечто внешнее, бо лее или менее обязательное, и их субъектом является не индивид, а общество или какая-то кон кретная социальная группа» (Кон И.С. Социология личности. -М., 1967.-С. 23).

Ролью называется ожидаемое поведение, обусловленное статусом человека. Различаются безличные (социальные) и межличностные роли. Взаимодействуя друг с другом в учении, труде, в быту и выполняя при этом различные роли, например учителя, банкира,следователя, матери, люди остаются личностями. Поэтому любая социальная роль не предполагает абсолютно одина ковых для всех поведенческих стереотипов при ее осуществлении. Она всегда оставляет для ис полнителя возможность проявить свою индивидуальность. Вследствие этого социальные отно шения становятся межличностными или, как их назвал В.Н. Мясищев, психологическими.

Результат воздействия на личность со стороны других людей (общностей) зависит не толь ко от особенностей последних, но и от того, какие отношения уже успела «нажить» эта личность, какие ее потребности, интересы, склонности стоят за этими отношениями, а также отвечают ли эти люди своими характеристиками потребностям, интересам, склонностям личности. Именно этот последний параметр преимущественно определяет знак и величину субъективной значимо сти другого человека или общности для личности, результат их влияния на нее.

Понятно, что результат влияния названных факторов, который оценивается такими показа телями, как характер (содержание), широта, глубина, устойчивость, действенность, не может быть одинаковым для всех людей. Если человек, с которым у личности постоянные контакты, или общность, в которую он входит, для него положительно значимы и очень авторитетны, то, по исследованию Е. Б.Старовойтенко, они сильнейшим образом воздействуют на внутреннее ста новление личности, на ее самодвижение и появление в ней новых ценностных доминант. Влия ние, исходящее от авторитетных и значимых для личности людей (общностей), побуждая лич ность к самоанализу и саморефлексии, позволяет видеть себя не только в настоящем, но и в бу дущем, выстраивать и осуществлять программы движения к этому будущему.

Приобретая в своем развитии большую или меньшую автономность и выходя на более вы сокий уровень социально-психологической зрелости, личность может перерастать те или иные общности, членом которых она до этого была, осуществлять поиск общностей и создавать такие, которые своими характеристиками отвечали бы ее возросшим запросам.

Необходимо заметить, что в результате воздействия личности на личность или общности на личность продвижение последней не всегда происходит по прогрессивному пути развития. Ведь еепотребности, интересы и склонности могут носить и негативный характер, и тогда она испы тывает тяготение к людям (общностям), подобным себе.

Таким образом, отношению личности к воздействиям извне присущи избирательность и, как правило, нешаблонный характер познавательных, эмоциональных и поведенческих ответов на них.

Содержание деятельности людей либо в целом, либо в отдельных ее компонентах, как пра вило, в разной степени адекватно свойственным им характеристикам. Обусловлено это широ кимсоциально-культурным контекстом, в котором протекает жизнь людей, обменом между ними различными видами деятельности. При этом человек накапливает о себе впечатления, которые помогают ему ответить на вопросы: «Кто я есть?», «Почему я такой?», «Чего я могу и должен достичь и каким образом?»

Более глубокое проникновение в «Я-концепцию» позволяет обнаружить в ней, с одной сто роны, «Я» реальное (то, как человек отображает себя, относится к себе и обращается с собой), с другой - идеальное «Я» (каким бы он хотел стать, ориентируясь на моральные нормы), динами ческое «Я» (каким он стремится и старается стать), фантастическое «Я» (каким бы он желал стать, если бы это оказалось возможным при особенно благоприятных условиях). Следует отме тить, что люди очень сильно отличаются друг от друга «расстояниями», разделяющими их ре альное, идеальное, динамическое и фантастическое «Я». Впрочем, столь же сильно они отлича ются друг от друга степенью доминирования их «Я» над другими - «Ты» и «Вы» - в ситуациях взаимодействия и принятия совместных решений.

Рассматривая характеристики «Я», нельзя также не заметить, что у одних людей их «Я»

обладает большей автономностью по отношению к воздействиям извне и большей способностью отстраняться от переживаний, которые у них возникают в ответ на эти воздействия. У других их «Я» плохо или совсем не дистанцируется от этих переживаний. В результате у первых налицо способность к саморегуляции и самоконтролю, у вторых же эта способность выражена очень слабо или совсем отсутствует.

Психоаналитический подход З.Фрейда (1856-1939) к пониманию личности Австрийский психиатр Зигмунд Фрейд, родоначальник психоанализа, оказал революционизирующее влияние на всю психотерапию и психиатрию. Можно сказать, что он открыл новую эпоху вэтих науках и оказал огромное влияние на всю западную культуру.

З.Фрейд был последовательным детерминистом, он считал, что все в душевной жизни име ет свою причину, каждое душевное событие вызывается сознательным или бессознательным на мерением и определяется предшествующими событиями. Главная его заслуга в том, что он впер вые ввел в науку понятие бессознательного и создал методы работы с неосознаваемыми мотива ми.

Он выделил три сферы психического: сознание, предсознание и бессознательное. Именно в бессознательном находятся основные детерминанты личности - психическая энергия, побужде ния и инстинкты. Существует два основных инстинкта: либидо, или стремление к сексуальному удовлетворению, и инстинкт агрессии и стремления к смерти. В структуре личности, по Фрейду, существуют также три основных компонента: Оно (Ид), Я (Эго) и Сверх-Я (Супер-Эго). Нет точ ного соотнесения между уровнями сознания и компонентами личности, но что касается Ид, то эта основная, первоначальная и центральная часть личности почти целиком бес-сознательна. Она включает в себя психические формы, которые никогда не были сознательными, и те, которые оказались неприемлемыми для сознания и были вытеснены из него. Ид не знает ценностей, добра и зла, не знает морали.

Я (Эго), с одной стороны, следует бессознательным инстинктам, а с другой - подчиняется требованиям реальности. Эта часть личности отвечает за произвольное поведение, может кон тролировать и подавлять инстинкты, стремится к ослаблению напряжения и усилению удоволь ствия.

Сверх-Я развивается из Эго и служит хранилищем моральных установлений, норм поведе ния, является судьей и цензором деятельности и мыслей Эго. Мотивы, мысли и т.д., не соответ ствующие нормам, предъявляемым Сверх-Я, вытесняются в область бессознательного или пред сознания.

Предложенное Фрейдом понятие вытеснения или подавления нежелательных с точки зре ния Сверх-Я мотивов в том или ином виде используется практически в любом современном на правлении психотерапии.

Для того чтобы вытесненный материал не проник снова в сознание, «Я» использует разно образные способы защиты. Фрейд указывал в основном на такие формы защиты, как рационали зация, сублимация, проекция и избегание.

Однако несмотря на наличие защиты, вытесненные желания (в основном они связаны с сек суальными переживаниями) прорываются в сознание в форме сновидений, фантазий, «случай ных» оговорок, неожиданных для самого себя действий и т.п. Подавленные мотивы продолжают действовать и существенным образом влияют на поведение человека. Более того, они усилива ются и уходят из-под контроля сознания.

Когда сильный, но подавленный мотив прорывается в сознание, человек может впасть в ис терический припадок или у него появятся другие невротические реакции. По Фрейду, причины любого невроза кроются в воспоминаниях о той или иной травмирующейситуации, связанной обычно с сексуальными чувствами, неприемлемыми с позиций моральных установлений. На пример, известны случаи истерии у девушек, связанные с сексуальными посягательствами со стороны отца.

Огромное значение Фрейд придавал детским сексуальным переживаниям. Общеизвестен предложенный им комплекс Эдипа, основу которого составляет запретная любовь мальчика к собственной матери и отсюда ненависть к собственному отЦу. В своем психосексуальном разви тии человек проходит различные фазы, которые Фрейд подробно рассматривал в контексте фор мирования характера и будущих психологических проблем индивида. «Застревание»на одной из этих фаз (оральной, анальной, фаллической и генитальной) может сохраняться в бессозна тельной форме и во взрослом состоянии.

Во всех случаях невротических расстройств оказывается, что либидозная энергия «невер но» привязана (катектирована) к образу той или иной личности, идеи или вещи. Психоанализ помогает освободить неверно катектированную энергию, которая может быть использована бо лее позитивно.

Психоанализ Карла Юнга (1875-1961) Швейцарский ученый К. Юнг предложил идею существования наряду с индивидуальным бессознательным коллективного бессознательного, содержанием которого являются так назы ваемыеархетипы, т.е. некие общие формы мысленных представлений, наполняемые в ходе инди видуальной жизни личным эмоциональным и образным содержанием. Коллективное бессозна тельное существует в мыслях каждого отдельного индивида, коллективное оно потому, что явля ется одинаковым у многих людей и тем самым объединяет их в народы, нации и человечество в целом. Архетипами содержание коллективного бессознательного называется потому, что это идущие из древних времен формы психических реалий, отражаемые в мифологии того или иного народа, а также потому, что они носят достаточно обобщенный, абстрактный характер, конкре тизирующийся в индивидуальной жизни человека. Например, архетип матери имеет некоторые обобщенные черты данного народа, отличные от черт, приписываемых матери других народов.

Есть и более обобщенный архетип матери - один и тот же для всего человечества. В жизни инди вида он наполняется конкретным эмоциональным и образным содержанием, связанным с взаи моотношениями с собственной матерью.

Юнг выделяет несколько основных (для понимания структуры личности) архетипов: Пер сона, Эго, Тень, Анима и Анимус, Самость.

Персона - это то, какими мы представляем себя миру: характер, который мы принимаем, наши социальные роли, одежда, которую мы предпочитаем носить, индивидуальный стиль вы ражения.

Эго - центр сознания, он создает ощущение последовательности и направления в нашей сознательной жизни.

Тень - центр личного бессознательного, в котором сосредоточен материал, вытесненный из сознания. Он включает тенденции, желания, воспоминания и переживания, которые отрицаются индивидом как несовместимые с его персоной или противоречащиесоциальным стандартам и идеалам.

Анима и Анимус - идеальные бессознательные структуры, отражающие представление со ответственно о женственности и мужественности. Все отношения с противоположным полом на ходятся под влиянием этих архетипов.

Самость - центральный архетип порядка и целостности личности. По Юнгу, сознание и бес сознательное не обязательно противостоят друг другу, они дополняют друг друга, образуя цело стность, которая и есть самость.

С точки зрения Юнга, архетипом является и знаменитый Эдипов комплекс, не случайно нашедший свое отражение в древней мифологии.

Другой известнейшей идеей Юнга было понятие об интроверсии и экстраверсии, характе ризующих человека, чья энергия преимущественно направлена либо к внутреннему, либо к внешнему миру. Никто не является чистым интровертом или экстравертом, однако каждый ин дивид более склонен к одной из этих ориентации.

Психоанализ Альфреда Адлера (1870-1937) Основные принципы австрийского врача-психиатра А.Адлера - холизм (целостность), единство индивидуального стиля жизни, социальный интерес или общественное чувство и на правленность поведения на достижение цели. Адлер утверждал, что цели и ожидания больше влияют на поведение человека, чем прошлый опыт, и действия каждого мотивированы прежде всего целями превосходства и овладения средой.

А.Адлер ввел термин «комплекс неполноценности», полагая, что все дети испытывают чув ство неполноценности вследствие малых физических размеров и недостатка сил и возможно стей.

Чувство неполноценности вызывает стремление к превосходству, которое направляет по мыслы и действия к «цели победы». Адлер подчеркивал важность в жизни человека агрессии и борьбы за власть. Однако агрессию он понимал не как стремление к уничтожению, а как силь ную инициативу в преодолении препятствий. Позже Адлер рассматривал агрессию и волю к вла сти как проявления более общего мотива - стремления к превосходству и самосовершенствова нию, т.е. побуждения улучшать себя, развивать свои способности и свою потенциальность.

Цель превосходства может быть как позитивной, так и негативной. Если она предполагает общественные заботы и заинтересованность в благополучии других, то можно говорить о конст руктивном и здоровом развитии индивида. Это выражается в стремлении к росту, к развитию умений и способностей, к работе ради более совершенной жизни. Однако некоторые люди бо рются за личное превосходство, они стремятся господствовать над другими, унижать их, а не становиться полезными другим. По Адлеру,борьба за личное превосходство - невротическое из вращение, результат сильного чувства неполноценности и отсутствия социального интереса.

Самосовершенствование невозможно без формирования конкретных жизненных целей.

Процесс этот начинается в детстве как компенсация чувства неполноценности, небезопасности, неуверенности и беспомощности в мире взрослых. Например, многие врачи избрали свою про фессию в детстве как средство справиться с ощущением небезопасности и страхом смерти. У невротика всегда имеется весьма значительное расхождение между сознательными целями и бес сознательными (играющими роль защит), которые вращаются вокруг фантазий личного превос ходства и самопочитания.

Каждый человек выбирает свой жизненный стиль, т.е. уникальный способ следования сво ей жизненной цели. Кажущиеся независимыми друг от друга привычки и особенности поведения приобретают единство в контексте жизни и целей индивида, так чтопсихологические и эмоцио нальные проблемы не могут рассматриваться изолированно, они включены в общий стиль жиз ни.

А.Адлер подчеркивал творческий, активный характер личности в формировании собствен ной жизни, а также социальный характер человеческого поведения. Он говорил о чувстве общно сти, ощущении родства со всем человечеством.

Одним из важнейших аспектов общественного чувства являетсяразвитие кооперативного поведения. Адлер полагал, что только посредством сотрудничества с другими мы можем преодо леть нашу действительную неполноценность или чувство неполноценности. Конструктивное стремление к совершенству плюс сильное общественное чувство и кооперация - основные черты здорового индивида.

Бихевиористский подход к пониманию личности Слово «бихевиоризм» происходит от английского behaviour - поведение. Бихевиоризм ис пользует для объяснения поведения два основных понятия: стимул (5) и реакция (R), сознание и прочие субъективные понятия отрицаются. Сторонники бихевиоризма стремятся иметь дело только с наблюдаемыми фактами. В этом смысле поведение, каким бы сложным оно ни было, может исследоваться как и любой другой наблюдаемый феномен.

Американский психолог, лидер бихевиоризма Б.Скиннер рассматривает личность как изо лированную самость, которой нет места в научном анализе поведения. Личность определяется им как сумма паттернов поведения. Паттерном поведения называется некоторая целостная сово купность поведенческих реакций. Различные ситуации вызывают различные паттерны реакций.

Каждаяиндивидуальная реакция основана исключительно на предыдущем опыте и генетической истории.

Если И.Павлов открыл механизм образования условных реакций при сочетании безуслов ного рефлекса с некоторым условным сигналом, то Б.Скиннер существенно расширил эту схему, предложив модель так называемого оперантного обусловливания - награждения за желаемые и наказания за нежелательные реакции. Подкрепляющий стимул дается после получения желаемых реакций, что способствует их закреплению и повторению. Наказание (или негативный подкреп ляющий стимул) уменьшает вероятность определенных реакций. Позитивные и негативные под крепляющие стимулы регулируют поведение и управляют им.

Первичные подкрепители - прямые физические вознаграждения. Вторичные подкрепители нейтральные стимулы, которые ассоциируются с первичными подкрепителями, так что сами на чинают действовать как награды. Деньги или обещание денег - один из примеров вторичного подкрепления.

Автономный человек, свобода, достоинство, творчество, с точки зрения Б.Скиннера, - толь ко фикции, также он отрицает спонтанность поведения и его источники, лежащие вне жизненно го опыта.

Скиннера больше интересует управление поведением, чем его предсказание. Он считает, что «мы не можем принимать мудрые решения, если мы продолжаем притворяться, что челове ческое поведение неуправляемо, или если мы отказываемся заниматься управлением, когда мо гут быть достигнуты ценные результаты. Такие меры только ослабляют нас, оставляя силу науки в руках других. Первый шаг к защите от тирании - это максимально возможное обнаружение техники управления. »

Понимание личности с позиций гуманистической психологии Позитивные силы, направленные на здоровье и рост, естественным образом присущи орга низму. Основатель гуманистической психологии К.Роджерс полагал, что в каждом из нас естьст ремление стать компетентным и способным настолько, насколько это возможно для нас биоло гически.

Решающую роль в жизни и развитии человека играет его представление о самом себе, его «Я-концепция». Человек, по Роджерсу, склонен поступать в соответствии с тем, что он сам о себе думает, тем более что он не может судить о том, каков он «на самом деле». Не существует объек тивного образа самого себя, который может быть использован в качестве эталона. Однако есть актуальный жизненный опыт, который может противоречить сложившейся «Я-концепции». И тогда возникает, по Роджерсу, неконгруэнтность (т.е. несоответствие, противоречие) между представлением о себе и актуальным опытом. Это несоответствие может быть разрешено либо путем изменения поведения, ведущего к изменению актуального опыта, либо путем модифика ции представления о себе. Роджерс постулирует естественное стремление к разрешению этого внутреннего конфликта позитивным образом. Он убежден, что тенденция к здоровью усиливает ся благодаря межличностным отношениям, в которых один из участников свободен от неконгру энтности, способен к самокорректировке. Принятие самости - предпосылка к более подлинному и более легкому принятию других. В то же время быть принятым другими - возможность с большей готовностью принять себя. Такой цикл самокорректировки и усиления себя - основной способ личностного роста.

А. Маслоу - один из основателей гуманистической психологии всю свою работу связывал с проблемами личностного роста и развития. Он внес значительный теоретический и практический вклад в создание альтернативы бихевиоризму и психоанализу, фактически отрицавших творчест во, любовь, альтруизм и другие великие ценности человечества. Он считал, что психоанализ 3.

Фрейда представляет нам больную часть психики, которую надо дополнить ее здоровой частью.

Центральным понятием для гуманистической психологии является самоактуализация.

i А. Маслоу начал с изучения выдающихся людей, которые казались ему наиболее душевно здоровыми и творческими. В этот список попали Авраам Линкольн, Томас Джеферсон, Альберт Эйнштейн, Франклин Рузвельт, Альберт Швейцер и др.

А. Маслоу называет следующие характеристики самоактуализирующейся личности:

1. Более эффективное восприятие реальности и более комфортное отношение к ней.

2. Принятие себя, других, природы.

3. Спонтанность, простота, естественность.

4. Центрированность на задаче (в отличие от центрированности на себе).

5. Некоторая отъединенность и потребность в уединении.

6. Автономия, независимость от культуры и среды.

7. Постоянная свежесть оценки.

8. Межличностность и опыт высших состояний.

9. Чувство сопричастности, единение с другими.

10. Более глубокие межличностные отношения.

11. Демократическая структура характера.

12. Различение средств и целей, добра и зла.

13. Философское невраждебное чувство юмора.

14. Самоактуализирующееся творчество.

А. Маслоу отмечал, что самоактуализирующиеся личности отнюдь не совершенны, они то же могут испытывать досаду, раздражение, быть вздорными, эгоцентричными, злыми или пере живать депрессию. Самоактуализация - это не уход от проблем, а движение от проблем кажу щихся и простых к проблемам реальным и слОЖНЫМ.

А. Маслоу описывает восемь путей самоактуализации индивида:

1. Полное и беззаветное переживание жизненной ситуации с повышенным сознаванием и интересом.

2. Стремление к личностному росту в каждом жизненном выборе, даже если это связано с риском, прежде всего с риском оказаться в неизвестном.

3. Становиться реальным, существовать фактически, а не только в потенциале.

4. Честность и принятие ответственности за свои действия. Отпеты на возникающие во просы надо искать внутри себя.

5. Развитие способности «лучшего жизненного выбора», умение верить своим суждениям и интуиции, действовать в соответВИИ С НИМИ.

6. Развитие своих потенциальных возможностей.

7. Стремление к «пику переживания», когда мы полнее сознаем мири себя, думаем, дейст вуем и чувствуем ясно и точно.

8. Обнаружение своих «защит» и работа по отказу от них.

Другой кардинальной идеей А. Маслоу была концепция иерархии фундаментальных по требностей, которые развиваются от низших к высшим. Это физиологические потребности (пи ща, вода, сон и т. п.), потребность безопасности, потребность в любви и принадлежности, по требность в уважении, потребность в самоактуализации.

Понимание личности с точки зрения трансакционного анализа Немецкий психолог Эрик Берн постулирует три возможных состояния «Я» человека: Роди тель, Взрослый и Ребенок. Человек в процессе взаимодействия (трансакции) с другим в каждый момент времени обнаруживает одно из этих состояний. Пояснить это можно так:

1. У каждого человека были родители, и каждый независимо от возраста хранит в себе на бор состояний «Я», повторяющих состояния «Я» его родителей (как он их воспринимал).

Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.

Источник:

libed.ru

А. Н. Сухов Основы социальной психологии в городе Самара

В нашем каталоге вы можете найти А. Н. Сухов Основы социальной психологии по разумной стоимости, сравнить цены, а также изучить похожие книги в группе товаров Наука и образование. Ознакомиться с характеристиками, ценами и обзорами товара. Доставка осуществляется в любой населённый пункт РФ, например: Самара, Саратов, Калининград.